ارتداد فطري و معيار آن
مشخصات كتاب
مولف:سيد جواد ورعي
اشاره
در بخش اول اين نوشتار، ارتداد در لغت و قرآن مجيد مورد بحث قرار گرفت. استاد محترم بر اين عقيده بودند كه آيات قرآن كريم ناظر به ارتداد فكري كه در اعصار بعد از نزول قرآن، در ميان مسلمانان ظهور كرد، نيست، از اين رو احكام ارتداد كه در كتب فقهي مورد بحث و بررسي قرار گرفته، معمولاً با استناد به روايات انجام مي گيرد. لذا دقت و تأمل در روايات مسأله اهميت به سزايي دارد. در اين قسمت ضمن تعريف ارتداد و اقسام مرتد، براي كشف ملاك و ضابطه ارتداد فطري به سراغ روايات رفته و به دقت آنها را مورد تأمل و بررسي قرار داده اند و در ادامه تحت عنوان موجبات ارتداد، به بحث از (ضروري دين) پرداخته اند. در اين بخش نيز پس از ارائه تقريري از مباحث فقهي معظم له، توضيحات و ملاحظاتي در پايان افزوده شده تا آنكه خواننده محترم با سير بحث و آراي فقهاي عظيم الشأن در اين زمينه آشنا گردد. قابل ذكر است كه در هر يك از مباحث ياد شده، معمولاً به مسائل اساسي توجه شده، و از پرداختن به فروعي كه در كتب مبسوط فقهي به چشم مي خورد، صرف نظر گرديده است. قبل از ورود به بحثِ (روايات باب ارتداد)، بيان يك مقدمه در تعريف ارتداد و اقسام آن ضرورت دارد. در فقه اماميه مرتد دو قسم است: فطري و ملّي، كه هر كدام احكام جداگانه اي دارد، ولي در فقه اهل سنت با اينكه گاهي از فطري نام برده مي شود و گاهي از ملّي، داراي حكم يكساني هستند.